Conversación Clínica

Seminario anual 2013

"LA CONSTRUCCIÓN DEL DELINCUENTE" Juan Pablo Mollo

                                         Lic. Juan Pablo Mollo   -   Dr. Eduardo Aguirre

http://www.derecho-a-replica.blogspot.com.ar/2013/08/la-construccion-del-delincuente.html

Seminario "Las psicosis y el diagnóstico diferencial"

Coversación Clínica

Segunda Clase Seminario Anual 2013

Conversacion Clínica

"La sígnificaión del Falo" Esteban Klainer

"La significación del Falo" Programa anual

Conferencia: Psicoanálisis y Salud Mental - Nueva ley, nuevas clasificaciones -

Dr. Enrique Acuña

 Médico. Psicoanalista. Director de Enseñanzas de la Asociación de Psicoanálisis de La Plata, miembro del Centro Descartes, de la Escuela de Orientación Lacaniana (E.O.L.) y la Asociación Mundial de Psicoanálisis (A.M.P).

Director de revistas de psicoanálisis ligadas a la clínica y la cultura como: Anamorfosis, Perspectivas, Versus y Conceptual-estudios de psicoanálisis. Autor de los textos: Las paradojas del objeto en psicoanálisis y Resonancia y Silencio –psicoanálisis y otras poéticas-. Miembro del Consejo Asesor de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones. Docente del Instituto Oscar Masotta  (I.O.M).-

  

Viernes 28 de septiembre 11 a 12.30hs. 

Salón de Usos Múltiples

DEPARTAMENTO DE SALUD MENTAL

HOSPITAL “DR. LUCIO MOLAS”

Auspician:

Espacio Psicoanalítico Pampeano

Asociación de Psicoanálisis de La Plata

Revista Conceptual –estudios de psicoanálisis-

Cine Debate Ciclo: “Amor, locura y muerte”

Sábado 26 de noviembre 20hs:

Título original: “Él” Año: 1952 Duración: 92 min. País: México Director: Luis Buñuel Guión: Luis Buñuel & Luis Alcoriza (Novela: Mercedes Pinto) Productora: Nacional Films Premios: 1953: Festival de Cannes: Nominada a la Palma de Oro (mejor película) Género: Drama



Sinopsis: Francisco Galván de Montemayor, un hombre adinerado de apariencia tranquila, conservador, religioso y virgen, como cada Jueves Santo asiste a la ceremonia del mandatum, el lavatorio de pies que el sacerdote efectúa con singular delectación. Al ver los sensuales pies de una joven sentada en primera fila se queda prendado de su serena belleza. Francisco logra averiguar que la mujer de sus sueños se llama Gloria y va a contraer matrimonio con un viejo amigo suyo. Tras invitarlos a una fiesta en su mansión, conquista a Gloria y se casa con ella. A partir de la misma noche de bodas, los celos lo transforman en un ser obsesivo y paranoico, que sólo ve el asesinato y la mutilación como una solución a su locura. Retrato surrealista, irónica dramatización con que Buñuel muestra los efectos de las obsesiones sobre el matrimonio y la sexualidad.

Dirigido al Público en General.

Entrada Libre y Gratuita.

Auditorio de Centro Municipal de Cultura

Quintana 172 (C.M.C.)

Santa Rosa – La Pampa

Cine-Debate “La infancia olvidada”

Sábado 19 de noviembre 20hs:

Director: Luis Buñuel Guión: Luis Buñuel, Luis Alcoriza Género: Drama social País: México Año: 1950 Duración: 88min. Premios: Cannes: Mejor director. Nominada a la Palma de Oro (mejor película) 1951. Nombrada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.

Sinopsis: Jaibo es un adolescente que escapa de un correccional y se reúne en el barrio con sus amigos. Unos días después, Jaibo mata, en presencia de su amigo Pedro, al muchacho que supuestamente tuvo la culpa de que lo enviaran al reformatorio. A partir de entonces, los destinos de Pedro y el Jaibo estarán trágicamente unidos. Luis Buñuel, en un intento de denuncia social dibuja junto a Luis Alcoriza unas situaciones difíciles, conflictivas y hasta crueles enclavadas en los suburbios de Ciudad de México y protagonizadas por un conjunto de personajes marginales, niños delincuentes que no conocen padre ni madre y si los conocen como si no los conociesen, empujados a realizar toda una serie de actos vandálicos y punibles por un Estado que sólo actúa de una manera represora y poco instructiva. La capacidad vengativa e impía con su alrededor de su líder Jaibo, es un claro ejemplo de un comportamiento arrastrado por una espiral de violencia y atrocidad que sólo conllevará dolor y frustración personal.

Dirigido al Público en General.

Entrada Libre y Gratuita.

Auditorio Centro Municipal de Cultura

Quintana 172 (C.M.C.)

Santa Rosa – La Pampa

Cine - Debate “El niño y su infancia ”

Sábado 12 de Noviembre 20hs

Título original: Le hérisson (Basado en la Novela de Muriel Barbery) Género: Comedia Dramática Año: 2009 Duración: 95 min. País: Francia Producción: Coproducción Francia-Italia; Les Films des Tournelles Dirección y Guión: Mona Achache

Sinopsis: Relato del encuentro inesperado entre algunos de los habitantes del número 2 de la calle Eugène Manuel, en París. Paloma Josse, una inteligente niña de once años con un plan secreto, conoce a Renée Michel, portera discreta y solitaria que bajo su apariencia de inculta y hermitaña oculta una personalidad inteligente y cultivada, y el enigmático señor Kakuro Ozu que acaba de mudarse al edificio.

Dirigido al Público en General.
Entrada Libre y Gratuita.

Auditorio Centro Municipal de Cultura

Quintana 172 (C.M.C.)
Santa Rosa – La Pampa

“La canallada y los canallas de nuestro tiempo” Juan Pablo Mollo*

Al intentar conceptualizar la posición canalla el problema que surge inmediatamente es que "canallada" y "canalla" son nociones que Lacan usa muy discretamente. No obstante, hay una referencia cierta en El reverso del psicoanálisis donde otorga la siguiente definición: toda canallada se basa en querer ser el Otro del Otro de alguien para manipular sus deseos.[1] En consecuencia, el canalla proclama la verdad desde el lugar del Otro para operar sobre los deseos de los otros.

Tales afirmaciones surgen de un comentario sobre las proposiciones en tanto hechos del Tractactus logico-philosophicus. Una obra del primer Wittgenstein que culmina en la preposición: "de lo que no se puede hablar hay que callar"[2], anulando así la dimensión de la verdad, la metafísica, el ser, el sentido etc. En efecto, si las proposiciones del Tractactus logico-philosophicus resultan tautológicas y no hay modo de salir del lenguaje de los hechos, entonces: "no hay metalenguaje"; pero, por otro lado, la estructura gramatical como encadenamiento significante sin sujeto de la verdad, es la psicosis misma. En resumen, como no hay Otro ni metalenguaje, el canalla se propone como Otro para manipular a quien haga de su deseo, el deseo del Otro. [3]

Ahora bien, la gran canallada en la época del Otro que no existe es, inexcusablemente, la científica; la cual, establecida toda como verdad por el mercado multinacional, capta el deseo de todos proponiéndose como Otro del Otro. Incluso E. Laurent, ha titulado a un trabajo suyo psicopatía de la evaluación, lo que permite entrever, como expresión de una gran canallada, al mismo sistema evaluativo.[4] Asimismo, como indica Lacan, también existe la "canallada filosófica"[5] como un saber sistemático, un sistema o una doctrina que se propone como verdadera para los demás.

En contrapartida, el sujeto contemporáneo manifiesta una desconfianza cínica hacia toda ideología pública, pero se deja llevar, sin contradicción, por fantasmas paranoicos de supuestas conspiraciones políticas, económicas o religiosas, - por ejemplo: el SIDA es resultado de un laboratorio secreto de la CIA, los francomasones dominan el mundo -, y así la desconfianza en el Otro termina en la confianza en el Otro del Otro invisible e impenetrable que maneja los hilos del mundo. [6] De esta forma, se hace consistir a una canallada política en la subjetividad cínico posmoderna de nuestros días. Y según argumenta Zizek, la violencia contemporánea es la tentativa de golpear ese insoportable exceso de goce que se agrega al Otro convirtiéndolo en un Otro del Otro.[7]

Las psicopatías y sus clasificaciones inherentes tienen una tradición importante en la psiquiatría y en el psicoanálisis de la IPA. En su conjunto, tales enfoques han destacado especialmente el rasgo de "manipular", el cual, ha quedado a nivel fenoménico y social como la característica más sobresaliente del psicópata. Desde esta simple perspectiva, habría una analogía entre el psicópata y el canalla, aunque este último es más específico.

En Introducción teórica, la categoría de psicopatía le interesa a Lacan a partir de su indagación sobre el superyó como articulador del sujeto con la ley desde un alcance subjetivo y antropológico.[8] Sin embargo, en su vasta enseñanza no la considera una entidad nosográfica y tampoco le otorga un valor clínico alguno.

Por otro lado, la posición canalla se distingue del método perverso: el canalla ocupa el lugar del Otro para manipular al otro, mientras que el perverso ocupa el lugar de objeto para alcanzar la división subjetiva en el partenaire y así alcanzar el goce del Otro. La cuestión última del perverso es con el gran Otro encarnado en el semejante-víctima que, por estar sometido a la escena sistemática, pierde su fachada imaginaria ofreciendo señales de angustia y presentando lo que es absolutamente Otro. En efecto, con una voluntad decidida, el objetivo del fantasma perverso es el goce del Otro y el medio es su identificación instrumental, pasando por la angustia del partenaire.[9] Por otra parte, la noción de canalla puede combinarse con la estructura perversa y psicótica, por ejemplo: una voluntad canalla del perverso posicionado como instrumento del goce del Otro que puede virar hacia el lugar del Otro del Otro;[10] o individuos asesinos que resultan suplencias perversas o compensaciones canallas de la psicosis.

Indudablemente, al negar toda implicación con la culpa y la responsabilidad, la posición canalla resulta antinómica a la rectificación subjetiva; justamente, un rasgo característico del canalla es que "siempre se inventa disculpas para todo".[11] Asimismo, un canalla que siempre encuentra justificaciones para sus actos sin culpa ni responsabilidad alguna, puede ser perfectamente compatible con la normalidad social y política. Resulta frecuente que el canalla se enmascare detrás de una autoridad en la que no cree y desde allí comenzar a ejercer una influencia sobre el otro. Ciertamente, los individuos manipuladores del deseo no se corresponden con el delincuente común ni el asesino criminal sino con predicadores, dirigentes, terapeutas etc. Al respecto, puede distinguirse al pequeño y ambicioso canalla inmerso en una lógica de éxito y fracaso, de un canalla mayor que, sobre el derrumbe del deseo propio y ajeno, se entrama en el ejercicio del poder para manejar las realidades de los otros.[12] Y como afirma Miller, el perfecto canalla es un Stalin, el hombre de acero, intocable, cerrado sobre sí mismo, sin escrúpulos ni decencia, sin vacilación ni falta en ser. Desde luego, el esplendor del canalla y su brillo maléfico provienen de no aceptar ni al Otro con mayúsculas, que no es más que una ficción, ni a los otros, que no valen nada.[13]

Finalmente, el canalla de nuestros días podría figurarse polarizadamente entre el corrupto y el jefe de una banda de delincuentes. Obnubilado por la ambición, el político corrupto, no deja de camuflarse en los gobiernos democráticos, ni de delinquir, ni de fingir ser un hombre trabajador y honesto para aprisionar el deseo de los otros.[14] De modo semejante, el cabecilla de "cuello blanco"[15] no actúa él, sino que hace actuar a los demás; por ejemplo, un gran canalla no es quien roba los autos sino el administrador tanto del desarmadero como del dinero de quienes trabajan para él. Se trata del psicópata líder de organizaciones delictivas cuya actitud es introvertida, misteriosa y planificada.[16] El canalla corrupto es equivalente a la forma de psicopatía "encubierta" del hombre de negocios, el hombre mundano, el científico e inclusive el psiquiatra mismo: su fachada es normal pero es la típica máscara del psicópata.[17] Y en otro rango puede incluirse también al analista pequeño canalla como aquel que manipula el deseo de sus analizantes para que reproduzcan su lugar de poder por el poder mismo.

En definitiva y más allá de las figuraciones, el gran canalla es aquel que sabe que el Otro de la ley es un semblante y no se detiene en la manipulación de los otros, ni en sus acciones de goce por ningún ideal. Es aquel individuo que, independientemente de cualquier distinción social, pretende existir por fuera del Otro de la ley, excepto cuando ocupa un lugar de poder y pone las reglas del juego para los demás.

*Psicoanalista. Bahía Blanca (Buenos Aires).

Notas

1- Lacan, Jacques. El reverso del psicoanálisis. Ed. Paidós. Bs. As. 1996. Pág. 64.

2- Wittgenstein, Ludwig. Tractactus logico-philosophicus. Ed. Altaya. Barcelona. 1997.

3- Lacan, Jacques. Op. cit.

4- Laurent, Eric. Blog-note del síntoma. Ed. Tres Haches. Bs. As. 2006. Págs. 114-145.

5- Lacan, Jacques Op. cit.

6- Zizek Slavoj. La violencia entre ficción y fantasma. Rev. Freudiana Nº 23. Barcelona. 1998.

7- Zizek Slavoj. La violencia entre ficción y fantasma. Rev. Freudiana Nº 23. Barcelona. 1998.

8- Lacan, Jacques. Introducción teórica a las funciones del psicoanálisis en criminología. En Escritos I Ed. Siglo veintiuno. Bs. As. 1988.

9- Lacan, Jacques. Kant con Sade.Escritos II. Ed. Siglo veintiuno. Bs. As. 1989.

10- Sinatra, Ernesto. Ensayo sobre el cinismo. En: Más allá de las drogas. Ed. Plural. La Paz. 2000.

11- Miller, Jacques Alain. Salud mental y orden público. Rev. Uno por Uno Nº 36. Eolia. Bs. As. 1993.

12- Milner, Jean-Claude. Los nombres indistintos. Ed. Manantial. Bs. As. 1999. Pág.122.

13- Miller, Jacques Alain. Cartas a la opinión ilustrada. Ed. Paidós. Bs. As. 2002. Tercera carta.

14- Gallo, Héctor. El sujeto criminal. Ed. Universidad de Antioquia. 2007. Pág. 81.

15- Sutherland, Edwin H. El delito de cuello blanco. Ed. La piqueta. Madrid. 1999.

16- Rolla, Edgardo. Consideraciones sobre la organización psicopatita de la personalidad. Revista de Psicoanálisis XXX Nº 1. Pág. 66.

17- Cleckley, Harvey. The Mask of Sanity. Augusta, Georgia 1988. 5ta Edition.

Publicado con la amable autorización del autor.

Cine-Debate "El Malestar en la Civilización" Segunda Parte

Sábado 27 de agosto 20hs:

País: Argentina Género: Drama Año: 2009 Dirección: Gastón Duprat & Mariano Cohn Guión: Andrés Duprat Duración: 100min.

Sinopsis: Leonardo, diseñador industrial, famoso, políglota, snob y soberbio, vive con su mujer y su hija preadolescente en una casa famosa por haber sido diseñada por Le Corbusier. En la casa de al lado vive Víctor, posible vendedor de autos usados, rústico, prepotente, vulgar a más no poder. Cuando Víctor se empecina en abrir una ventana a la intimidad - a la propiedad - de Leonardo "para atrapar unos rayitos de sol", la guerra de los mundos se vuelve inevitable.

Dirigido al Público en General.

Entrada Libre y Gratuita.

Auditorio
Centro Municipal de Cultura

Quintana 172 (C.M.C.)

Santa Rosa – La Pampa

Cine-Debate: “Acto, de la culpa a la responsabilidad”

Sábado 20 de Agosto 20hs:

“Hace mucho que te quiero”

Título original: “Il y a longtemps que je t'aime” Género: Drama Año: 2008 Duración: 115 min. PAÍS: Francia Director: Philippe Claudel Guión: Philippe Claudel Sinopsis: Juliette sale en libertad después de pasar quince años en la cárcel. Durante ese tiempo no ha tenido ningún contacto con su familia, que la rechazó. Léa, su hermana menor, la acoge en su casa de Nancy, donde vive con su marido Luc y dos hijas adoptivas. Debido al largo encarcelamiento de Juliette y a su diferencia de edad, las dos mujeres se sienten como dos extrañas. Pero Léa aceptó dar cobijo a su hermana cuando los servicios sociales se pusieron en contacto con ella. Al principio, Juliette parece distante, alejada del mundo, ensimismada, pero Léa se esfuerza en hacer que su estancia sea agradable y en ayudarla a volver a una vida normal. Léa descubre cuánto echaba de menos a su hermana y la tremenda deuda que cree tener con ella. Entre los secretos y las palabras no pronunciadas aparece la culpa, la condena y el acto que contribuyeron a alejarlas la una de la otra. Poco a poco, las hermanas recuperan la confianza mutua y el drama desatado pasa a jugarse en la soledad de la responsabilidad subjetiva.

Invitado:
Lic. Delfín Leguizamón
Miembro de la Escuela de Orientación Lacaniana (E.O.L.) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (A.M.P.)

Dirigido al Público en General.

Entrada Libre y Gratuita.

Auditorio

Centro Municipal de Cultura

Quintana 172 (C.M.C.)

Santa Rosa – La Pampa

CONFERENCIA: "Clínica del Divino Detalle" Efectos y consecuencias en la dirección de la cura analítica

Lic. Delfín Leguizamón

Miembro de la Escuela de Orientación Lacaniana (E.O.L.) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (A.M.P.). Miembro del Comité de Redacción de Referencias en la Obra de Lacan” (Publicación del Campo Freudiano). Miembro invitado de Espacio Psicoanalítico Pampeano.

La clínica psicoanalítica es la clínica del detalle. La interpretación analítica se dirige al detalle y no al Todo, de esta manera la intervención hace aparecer los objetos fragmentados desmontando la ilusión de Totalidad. Detallar es fragmentar, para así hacer aparecer lo más propio de la pulsión. Continuando con las conversaciones y el trabajo teórico-clínico se tomará como eje de exposición la presentación de diferentes viñetas clínicas para discutir los efectos de la intervención analítica y las consecuencias y virajes en la dirección de la cura.

Sábado 20 de Agosto 11 a 12.30hs

Actividad libre y gratuita

Auditorio Colegio de Psicólogos

Gdor Duval 570. Tel: 02954-436448.-

“Mirada y voz en la práctica analítica” ¿Qué se escribe de la experiencia? Sábado 30 de Julio de 2011 10 a 13hs.

Lic. César Fernanado Mazza
Escuela de Orientación Lacaniana (E.O.L. Córdoba)



Lic. María Pilar del Pilar Ordóñez
Escuela de Orientación Lacaniana (E.O.L. Córdoba)

Auditorio de Colegio de Psicólogos.

Gdor Duval 570. Tel: (02954) 436448.-

Santa Rosa – La Pampa

Se recomienda preinscripción por vacante limitada